MIGUEL CONDE ZUBIETA

(1890)

Miguel Conde Zubieta nació en la provincia de Navarra, España el día 29 de setiembre del año 1890. Murió en el año 1978.

Sabemos que fue un presbítero y que se desempeñó en la ciudad de Alajuela. No poseemos más datos. Era un cura bien parecido y parece que tuvo muchos problemas por esa razón. Su origen debe ser español. Pero gracias a Javier Conde, bisnieto de él, y su esposa que logró enterarse de la novela que escribió su familiar, logró contactarse conmigo y darme la información que trascribo:

"Soy Javier Conde y le escribo desde España a través del facebook de mi esposa Amaya.

El motivo por el cual me pongo en contacto con usted, es para preguntarle por el libro de Miguel Conde Zubieta de1927, El  jirón de una sotana.

Ha dado la casualidad que realizando un árbol genealógico de la familia he encontrado su blog y por consiguiente la obra, para la familia desconocida, del hermano de mi bisabuelo, Miguel Conde Zubieta.

Puedo decirle, que la familia de Miguel es originaria de Arguedas, un pequeño pueblo al sur de la provincia de Navarra (España), por otro lado, al ser su madre maestra nacional el nació con toda  probabilidad en un pueblo de la montaña Navarra llamado Oronoz, donde ella estaba destinada.

 
Nos gustaría, a la familia, poder leer este libro. Conocemos que él escribía artículos de opinión en el periódico ya desparecido "El Pensamiento Navarro", pero nos ha sorprendido gratamente esta faceta de escritor de novela de Miguel. Mi padre y mi tía abuela le conocieron personalmente y están ansiosos por  poder conocer el medio de poder adquirir su novela.

Por estos motivos, le ruego me informe la manera en que puede ser posible conseguir el Libro "El jirón de una sotana".

Gracias por su atención y saludos.

Javier Conde

Hola! Soy Javier Conde....hace tiempo me puse en contacto con usted  preguntándole sobre la obra de Miguel Conde Zubieta. Después de tres años he podido localizar un documento en donde poder constatar con certeza absoluta su fecha de nacimiento y donde poder continuar los pasos biográficos de su vida.

 
Para empezar le diré que su fecha de nacimiento es el 29 de septiembre de 1890, en la localidad de Arguedas, provincia de Navarra, España. Fue hijo de un tratante de ganado llamado Ciriaco Conde i Resa y de una profesora viuda, casada segundas nupcias con Ciriaco. Tuvo un hermanastro Narciso Sanz Zubieta que también fue presbítero.

A través de su madre, Damiana Zubieta i Goñi tuvo una gran influencia religiosa y a la vez una gran formación literaria. No tenemos constancia de su salida hacia Costa Rica pero creemos que fue hacia 1925, estando allí alrededor de 15 años. Sobre los años 40 volvió a España donde vivió hasta 1962, fecha en la que volvió a América, concretamente a  Brasil, para ejercer como presbítero hasta 1972.

En esta fecha regresó a España para residir en la localidad de Oronz hasta su muerte en 1978.

No sé cómo pero me gustaría poder conseguir una copia de su libro. Resido en Pamplona y quedo a la espera de sus noticias".

Saludos, Javier Conde.

Dedicó esta novela a la ciudad de Alajuela. Transcibimos textualmente esa dedicatoria.

 "A Alajuela:

LO QUE ESCRIBIÓ MIGUEL CONDE ZUBIETA

NOVELA

1. El jirón de una sotana: 1927

Miguel Conde Zubieta, de profesión Sacerdote publicó en Alajuela, ciudad a la que dedicó esta novela, El Jirón de una sotana en el año 1927. 1

Es una novela bien escrita, causal y por ello lineal. Posee un narrador omnisciente cercano a los personajes y dueño de la voz de ellos. Es la típica novela monológica y donde el narrador está muy cerca de lo narrado. Es frecuente la apelación al lector.

Novela doctrinal donde priva el sacrificio, el dolor, el sufrimiento del personaje en espera del goce divino en el más allá.

Roberto, un joven campesino decide a todo trance estudiar en un seminario para sacerdote. Lucha contra los designios de su padre, su madre murió cuando tenía ocho años, y el amor de su prima Graciela y emprende el viaje a la ciudad para iniciar su carrera. Es ahí donde comienza su calvario casi inhumano e irracional. Todo se confabula contra él. Así pasa por las pruebas más increíbles hechas por compañeros como los 7 del seminario, que lo culpan de sus propias fechorías. Esa es la constante en su vida: otros hacen las malas acciones y luego lo inculpan y los encargados de la ley y el orden en donde él está, creen al impostor y lo declaran culpable.

Su vida después de obtener el sacerdocio es un proceso lento y seguro de sufrimiento. No importa donde llegue. Lo bueno que él comienza a realizar en los pueblos donde lo a signan, se convierte en malo para algunos poderosos y es echado de esos lugares con deshonra. La calle de la amargura parece poco para su desdicha. Llega hasta a convertirse en esclavo, visitante de un burdel, limpiabotas, barrendero, etc. No importa si es en su patria (España) o en México donde lo destierran a la provincia de Mérida (quizás sea a Alajuela). En todos los lugares encuentra traidores y su vida se convierte en un traginar por el dolor hacia el Calvario. Como Jesús, sufre tentaciones y a veces cae en ellas, víctima de la impotencia pero algunas casualidades, accidentes le van sacando poco a poco de esa trágica existencia, tales como la prostiturta herida de muerte que implora un cura para confesarse y él atiende su solicitud, el encuentro con la condesita, la llegada a sus manos del testamento del tío de Virginia, lo mismo que el accidente de las locomotoras que trae la desgracia a muchos pero a él la fortuna, no solo espiritual sino pecuniaria, pues hereda el tesoro de Virginia, la condesita buena. Es en ese momento que se encuentra con su amor imposible, su prima Graciela, ya convertida en Monja y ésta le lleva al hospital donde trabaja y es recibido como sacerdote en la casa piadosa.

Poco a poco se dan a conocer, públicamente, sus engaños y Roberto se convierte  en un héroe de la iglesia y hasta la esposa del doctor que quiso poseerlo en su casa y lo acusó de intento de violación, confiesa en una carta al Obispo su mentira y poco después se suicida.

La novela refleja con exactitud la vida de los seminaristas que no es muy cómoda, los paseos semanales o de fin de mes por las calles aledañas al colegio, la disciplina férrea, y luego la incorporación sacerdotal.

También retrata la vida de los curas en los pueblos donde son asignados, su labor pastoral y a veces social, la costumbre de sustituirlos y asignarlos a otros lugares en casos de no ser aceptados por los importantes del pueblo, pues los más viven contentos con ellos y la maledicencia de algunos impostores que envían cartas al obisto de turno mal informandolos, pues afectan sus intereses. Lo malo está en los jerarcas que creen esos falsos informes por venir de personas "importantes" y castigan al inocente.

Ya comienza a verse, según esta novela los móviles de nuestra sociedad, la corrupción, el engaño, la envidia (entre  los mismos curas), los vicios pero sobre todo el poder del dinero y esa tendencia de acumular cada vez más en detrimento de los pobres.

Termina la novela con la restauración del código clerical y la máxima moral: el sufrimiento y el dolor redime el alma y purifica el cuerpo.